Baltagul - Bacalaureat

Subiectul:
Incipitul - legenda spusă de Nechifor Lipan privind rânduielile pe care Dumnezeu le-a stabilit pentru toate neamurile, după facerea lumii.
Acţiunea începe în Măgura Tarcăului. Vitoria e îngrijorată de lipsa îndelungată a lui Nechifor Lipan, care plecase la Dorna să cumpere oi.
După diverse semne şi încercări de a primi binecuvântarea pentru plecare de la preotul Dănilă ...şi de la Baba Miranda, Vitoria obţine binecuvântarea dela icoana Sfintei Ana.

Referat Baltagul - Bacalaureat
Baltagul este considerat „capul de operă", „vârful de realizare artistică pentru toată proza sadoveniană". Cu puternice rădăcini în folclorul românesc, romanul prelucrează idei, mituri şi simboluri specifice gândirii autohtone, într-o formulă originală, care păstrează farmecul legendei, dar şi rigoarea realismului din secolul XX.
Ineditul acestei formule este lirismul, dimensiunea evocatoare unică în toată proza interbelică românească.
Compoziţia romanului este lineară. Acţiunea se derulează pe parcursul a 16 capitole şi poate fi structurată critic în trei secvenţe: aşteptarea, drumul şi pedeapsa.
Romanul evocă lumea satului de munte din spaţiul Moldovei tradiţionale (sfârşitul secolului XIX, începutul secolului XX, văzută cel puţin sub două aspecte: realitatea cotidiană şi cea simbolică.
Pornind de la mottoul romanului, „Stăpâne, stăpâne/ Mai cheamă şi-un câne...", critica a interpretat subiectul ca fiind un scenariu posibil în continuarea baladei Mioriţa. Valenţele multiple artistice au făcut însă psibilă receptarea romanului din mai multe perspective (CITATE).
Aspectele realiste sunt evidente, mai ales la nivelul descrierilor prezente chiar de la începutul romanului. Acţiunea este plasată în satul Măgura Tarcăului şi descrierea vizează felul în care se derulează viaţa oamenilor, mai ales în legătură cu principala ocupaţie: oieritul.
Referitor la destinul munteanului din Moldova, sunt corelate tradiţiile transhumanţei cu modul în care omul îşi concepe existenţa, în raport cu ciclul naturii.
Dincolo de pregătirile pe care le face Vitoria, pe urmele lui Lipan se află indicaţii referitoare la modul de organizare socială şi importanţa pe care o are familia într-o comunitate.
Paralel se fac referiri la cadrul general în care funcţionează societatea românească: comunităţi conduse de prefecturi, cu un sistem juridic mai mult sau mai puţin funcţional, cu poli pozitivi sau negativi ce funcţionează ca repere în comunitate.
Totodată se fac referiri la elemente care aparţin societăţii moderne: Vitoria este la fel de interesată de icoana făcătoare de minuni, ca şi de transmiterea informaţiilor prin telegraf - „sârmă" sau de posibilitatea de a călători cu trenul. Nu în ultimul rând, drumul pe care îl face Vitoria este unul reperabil din punct de vedere geografic, fapt care dă autenticitate materialului epic (POVESTIREA DRUMULUI).
La zona de interferenţă între realitatea obiectivă şi cea simbolică sunt referinţe la diverse obiceiuri sau ritualuri care marchează etapele evoluţiei omului. Vitoria pleacă spre sfârşitul iernii, când Gheorghiţă e forţat să facă drum prin zăpadă şi ajunge la locul faptei aproape de mijlocul primăverii. Sensul acestui drum, în raport cu ciclul naturii, este de la moarte la viaţă - de la întuneric spre lumină.
Din acest punct de vedere, drumul Vitoriei capătă valoare iniţiatică. Pe de o parte, sensul acestuia este de a impune adevărul morţii lui Lipan întregii lumi. Pe de altă parte, prin ritualul înmormântării, prin descoperirea şi pedepsirea criminalilor se închide bucla negativă provocată de crimă în universul spiritual.
Acelaşi ciclu viaţă - moarte e sugerat şi de sărbătorile la care părticipă Vitoria pe drum: botez, nuntă, parastas.
Romanul urmăreşte prin Vitoria modul în care se restabileşte ordinea universală şi se reia sensul existenţial sub semnul binelui. Funcţia ei este asemănătoare principiului feminin care generează lumea „mater mundi".
Acest sens de evoluţie spre victoria luminii şi a adevărului este susţinut şi de onomastica simbolică a tuturor membrilor acestei familii (SEMNIFICAŢIA NUMELOR).